自由女性 I  p46 “他在报纸上发表了一项声明，说他从此再也不画画了。他说，他作出这样的决定是因为这个世界太乱太糟了，艺术成了与世界无关的东西。”……“你有没有意识到我们所讲的很多话都只是他人的回音？”

黑色笔记 p68 我的生活方式、教养、性别、政治观念、社会地位等等都阻碍着我进入生活的某些领域，为此我深感失望和遗憾……“艺术家是在无力生存时才写作的。”……我无法忍受这种情况，生活具有一个道德水准，病人又有着另一个道德水准。

黄色笔记 p186 也许我内心早已作出自杀的决定，只是现在尚未意识到罢了。

p193 她仍惶惶不安，有意躲避保罗，总觉得自己有可能上当受骗——倒不是害怕他，而是害怕她的过去有可能通过他而复活。

p240 我这是疯了。我确实疯了。疯子的标志就是明明知道事情不合情理，仍未能阻止自己去做。

『金色笔记』The Golden Notebook

多丽丝·莱辛 Doris Lessing

陈才宇 刘新民 译

译林出版社

『苏麦』p220 苏麦有两个人生，前半生和后半生。不，还有现在的落叶归根，那是第三个人生了。他温煦的眼镜看着十八岁的华飞，微微地笑，一点也不觉得十八岁的人可能会听不懂，他说，佛家是接受一切的。我的前半生是个王子，后半生是个乞丐，但是王子和乞丐像一条河的上游和下游，其实一直都同时存在，只是当下不知道而已。现在都过去了，我可以说，是的，我都知道了，而一切，都是好的。

『女人』p244 你开始留意商店，有没有，专门卖适合八十岁妇人的衣服？有没有，专门想吸引这个年龄层的商店？有没有，在书店里，一整排大字体书，告诉你八十岁的人如何穿，如何吃，如何运动，如何交友，如何与孤独相处，如何面对失去，如何准备……自己的告别？有没有电影光盘，一整排列出，主题都是八十岁人的悲欢离合，是的，八十岁女性的内心世界，她的情和欲、她的爱和悔、她的时光褪不去的缠绵、她和时光的拔河？有没有这样的商店、这样的商品，你可以买回去，晚上和她分享？

『目送』

龙应台

三联书店

『你来看此花时』p2 我喜欢走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。

p3 “你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

『目送』p3 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

p6 我慢慢地‘慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘份就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

『山路』p22 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

『寂寞』p26 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

『共老』p42 如果我们是好友，我们会彼此探问，打电话、发简讯、写电邮、相约见面，表达关怀。如果我们是情人，我们会朝思暮想，会嘘寒问暖，会百般牵挂，…… 如果我们是夫妻，…… 会耳提面命，会如影随形，…… 但我们不是。我们不会跟好友一样殷勤探问，不会跟情人一样常相厮守，不会跟夫妇一样同船共渡。所谓兄弟，就是家常日子平淡过，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉择和承受。我们聚首，通常不是为了彼此，而是为了父亲或母亲。聚首时即使促膝而坐，也不必然会谈心。即使谈心，也不必然有所企求……

『回家』p79 是的，我们都知道了：妈妈要回的“家”，不是任何一个有邮编区号、邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光，在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹‘厨房里正传来煎鱼的嗞嗞香气、丈夫正从她身后捂着她的双眼要她猜是谁、门外有人高喊“限时挂号拿印章来”……

妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。

『幸福』p100 幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

『目送』

龙应台

三联书店

allen写在扉页上的赠言：

这个地理意义上几乎已被探索殆尽的世界，足以让探险家们绝望。但也没有证据说服我们人生不值得被经历。如同列维.斯特劳斯所说，我们或许会在一个短暂的凝视中找到人生的意义。2010.1.27

读毕此书翻回来看到这段话，感慨良多。

P109  新世界的大城市，不论是纽约、芝加哥或圣保罗……缺少过去的痕迹，正是这些城市的意义不可或缺的一部分……没有时间层面的制度……新世界的城市在一种慢性疾病的长期煎熬之下，狂热的生活，它们永远年轻，但从不健康。

P154  ……好像某些古老织毯上面细致斑驳的颜色，这块老织毯已被用到露线脱线的地步，又一再不知厌倦地加以缀补。这就是印度。

……这一切都是同一块织物地一部分，但是，如果和欧洲景观所见的那些比较明晰的形式与颜色作个比较，就会觉得前者是一块翻过面来的织物，显露出来的是底面。

P176  他们不会自觉到在被奴役，而是相反的，如果他们渐渐走向强制劳动、食物配给和思想统治，他们会觉得是得到解放，因为他们可因此得到工作、食物和一定程度的只是生活。各种的形式化，看起来好像是各式各样的剥夺，会被可能得到的奉送的真实所抵消，我们因为那些形式化的外表而使他们得不到该真实。

P258  经年累月的使用以后变得醇美；这些建筑并不是用一大堆砖石压迫居住其中的人，而是适应配合居住其中的人的存在与行动……整个村落在地平线上更像是住民所拥有的一套轻巧、易伸缩的护体。

P478  文明的迷人之处主要来自沉淀其中的各种不纯之物……

P498  每个国王试图建造一座他自己的城镇，把以前国王的城镇弃置，或是加以捣毁以便取得建筑材料。

P520  这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在。我将要用一生的时间加以描述，人们设法了解的人类制度、道德和习俗，只不过是一闪即逝的光辉花朵，对整个世界而言，这些光辉花朵不具任何意义，如果有意义的话，也只不过是整个世界生灭的过程中允许人类扮演人类所扮演的那份角色罢了。

……

去掌握住，在我们这个种属可以短暂的中断其蚁窝似的活动，思考一下其存在的本质以及其继续存在的本质，在思想界限之下，在社会之外之上：对一块比任何人类的创造物都远为漂亮的矿石沉思一段时间；去闻一闻一朵水仙花的身处所散发出来的味道，其香味所隐藏的学问比我们所有书本全部加起来还多；或者是在那充满耐心、宁静与互谅的短暂凝视之中，这种凝视有时候，经由某种非自愿的互相了解，会出现于一个人与一只猫短暂的互相注目之中。

『Tristes tropiques忧郁的热带』

Claude Lévi-Strauss 克洛德 列维－斯特劳斯

王志明 译

中国人民大学出版社

P3  一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

P20  要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言，就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。

P47  有人的地方一定有墙。我们都在墙里。没有什么事可以放心到光天化日下去做。

P85  ……死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，……坏运也无法阻挡你创造一个精彩的过程……

『我与地坛』

史铁生

人民文学出版社